Есть в районе такие места, где был уже многократно, а каждый раз снова и снова хочется там побывать. Одно из таких мест – село Большой Кашелак. Удивительным притяжением оно обладает. То ли особая аура витает здесь, то ли духи коренного населения хотят наше внимание к чему-то привлечь, то ли величие старого православного храма в центре села влечет, то ли простота и красота здешних мест, то ли радушие местных жителей, то ли тот факт, что здесь живут наши друзья… Наверное, всё вместе.
       Не будем углубляться в историю образования на кашелакских землях населенных пунктов. Напомним лишь, что с давних времен в долине реки Кимильтей кочевали буряты-скотоводы. Это они дали название селу Большой Кашелак, что переводится как «селение среди холмов, возвышенностей». В 19 веке в этих местах появились казаки, а в начале 20 века пошла волна массового переселения народов из западных областей России в Сибирь.
       После революции 1917 года для Большого Кашелака, как и для всей страны, наступили тяжелые времена. Царила полная неразбериха. Народ не знал, что будет дальше, чем жить? Царя свергли. Появились красные и белые. Ложась спать, люди не знали, какая власть будет утром. Однако, сельские мужики не воевали ни за белых, ни за красных. При приближении и тех и других, они прятались в лесу.
       Вот воспоминания Прасковьи Минеевой. «Когда отряд белых прибыл в село, то к нам на постой пришло много солдат. В ограду загнали лошадей, запряженных в сани. Вели солдаты себя хорошо, сами варили себе еду.
       Вот один солдатик попросил у меня продать ему ведро брусники. Я продала, а деньги спрятала в кухонный буфет. Солдатик заметил это и вытащил деньги. Опять просит продать ему ведро ягод. Ну я принесла ведро, а деньги опять сунула в буфет. Так я ему 3 или 4 ведра «продала», пока не хватилась денег и не поняла, что он меня обманывает. Тогда вышла я на улицу и тайком утащила из саней винтовку и спрятала. Отомстила.
       Утром солдаты, наняв местных мужиков, на санях выехали на станцию Зима. На следующий день все мужики вернулись домой живые и здоровые».
       Впрочем, не для всех встречи с белогвардейцами завершались так благополучно. Первый раз белые, проходя через Кашелак, были с обозом и закупали у местных жителей продукты. Хорошо заплатили они и провожатым. Этот раз и упомянут Прасковьей Минеевой. Второй раз через деревню проходила банда Сенотрусова. У мельницы между ручьями Шерагул и Хархатуй между бандой и частью отряда Бурлова произошел бой. То место и сейчас жители деревни называют Красными песками. Тогда два раненых красноармейца умерли в старой сельской больнице. Их похоронили сначала в ограде, затем перехоронили на кладбище. На могиле стоял лиственничный памятник с фамилиями. Сейчас от него ничего не осталось. И фамилии канули в Лету.
       Помнят кашелакцы предсказание бурята Майорки: «Сначала было мало двора, потом будет десять двора, потом – много-много двора. А потом ничего…». Предсказание сбывается. В Большом Кашелаке сегодня живет порядка 200 человек, в деревне Апраксина – 40, два года назад в Минчукова еще жили 2 человека, в Ивановском – 1. Ромоданова, Малого Кашелака, Корневска, Полтавы – больше нет…