Село Барлук. Даже дети знают, что именно отсюда, от заставы, образованной казаками в 1677 году на живописном берегу реки Оки, пошла куйтунская земля. Побывать в этих местах среди красивейшей природы, в окружении старинных построек, где каждый клочок земли несет в себе огромный пласт истории – от одной мысли об этом захватывает дух.
     Мы долго планировали эту экскурсию, но всё как-то не складывалось. К тому же, хотели увидеть местные красоты как они есть, а не под снежными сугробами, хотя это тоже очень красиво. Плюсом к нашему желанию также стало предстоящее столетие со дня рождения педагога, основоположника краеведения в Куйтунском районе, основателя народного музея в Барлуке – Иннокентия Васильевича Анциферова.
     И вот, в один из октябрьских дней мы отправились в Барлук. Компания у нас была большая, но дружная, ведь собрались вместе ценители старины и любящие всей душой свой родной край люди. Еще на подъезде к селу нас встречала первая достопримечательность – резная деревянная стела с информацией о дате основания Барлука. А с другой стороны – резное изображение мужчины. Мы всё думали, кого же это изобразил автор, а пока готовили материал, в музей по своим делам зашел тот самый мастер – Артем Дягилев, и пояснил с улыбкой, что думал о покорителе Сибири Ермаке, когда делал это изваяние. Сделав селфи, движемся дальше.
     Свое знакомство с Барлуком мы начали в школьном краеведческом музее. Здесь нас радушно встретила учитель истории, человек незаурядный, автор книги «История села Барлук» – Оксана Валерьевна Макарова. Она поведала историю здешних мест еще с доисторических времен, когда жили тут мамонты, шерстистые носороги, бизоны, туры и древние люди, оставившие нам не только часть своих орудий труда и охоты, но и первые пещерные письмена. У нас, музейщиков, глаза горели, глядя на такие уникальные экспонаты: кости животных, пест и зернотерка первобытных людей, наконечники стрел монгольского периода, предметы быта крестьян – острога, амбарные замки, деревянное седло без единого гвоздя и много-многое другое. К слову сказать, с Барлукским школьным музеем мы дружим, они делились с нами некоторыми экспонатами на время, ведь только у них есть некоторые раритеты. Районный краеведческий музей нынче отметит свой первый юбилей – 25 лет, а в Барлуке музей основан был 62 года назад, поэтому у сельчан была возможность за такой период собрать уникальнейшие предметы.
     В настоящее время школьные музейные экспозиции представляют древний мир барлукской земли, рассказывают о быте и ремеслах крестьян XIX-XX веков, большую часть занимают документы и фотографии, посвященные учителям и выпускникам школы. Часть комнаты боевой славы занимает «Бессмертный полк»: так каждый ветеран становится реальнее для детей, ближе и понятнее. Одно дело рассказывать просто об Иване Ивановиче, и совершенно другое говорить об Иване Ивановиче, чьем-то прадедушке, который до войны занимался таким-то делом, а потом воевал там-то, получил такие награды, а вот его фотография. А ведь здесь, в музее, можно сказать, что все экспонаты живут, потому что и уроки в его стенах проводятся, и занятия краеведческие, он постоянно видит своих посетителей. Это очень здорово! Многие мероприятия проходят, наверное, в самом любимом ребятишками зале – русской избе. И здесь тоже множество уникальных экспонатов. Когда барлукские школьники приезжают в районный музей, в нашей русской избе они сами могут быть экскурсоводами, поскольку очень хорошо знают названия и назначения основных вещей. Нас, музейщиков, это только радует.
     Наша группа экскурсантов была разновозрастная. Пенсионеры вспоминали, как в годы своей юности пользовались некоторыми предметами, а школьницы с интересом слушали и экскурсовода, и рассказы старших наставников. Экскурсия прошла в живом общении. Нашему экскурсоводу Оксане Макаровой пора было идти на урок, поэтому дальше нас сопровождала ее коллега – Елена Олеговна Ротанова.
Наше путешествие продолжилось по улицам Барлука. Автобус двигался не торопясь, а Елена Олеговна по пути выдавала нам интереснейшую информацию, предлагая посмотреть то налево, то направо: «Это дом купца Филатова. Это дом купца Прокопьева». За окном мелькали добротные старинные дома. Многие уж и вековой рубеж перешагнули, а всё еще достаточно крепко стоят на земле. Мало есть деревень, где сохранились амбары. А здесь – всё по-хозяйски!
     Посетили мы и одну из главных архитектурных изюминок района – барлукскую больницу. Многие знают историю, что построил это здание в начале ХХ века купец Филатов для своей дочери, которая после окончания курсов лекарей вернулась в родную деревню и лечила больных сельчан. Место для строительства выбрано живописное, на возвышенности в сосновом бору. Здесь уже сама окружающая природа благотворно влияет на человека, а если еще доктор поможет словом добрым и лекарством действенным, то любая хворь отступит. Строилась больница ссыльными в течение семи лет, а резные украшения выполнялись вручную ссыльными поляками. Говорят, при ремонте часть обломившейся от ветхости резьбы заменяли, воспроизводя ее точь-в-точь по старой, так что можно сказать, что весь ее рисунок сохранен в оригинале. Да, умели наши предки строить на века…
     Когда точно была открыта больницы, информации нет, но в 1914 году она уже принимала больных. Ехали сюда люди со всего района, даже из Уяна и Большого Кашелака. Дочь Филатова привлекла сюда и других медиков – здесь работал и хирург, и стоматолог. Сегодня эта больница не принимает местное население, здание передано психоневрологическому диспансеру. Для жителей же села в центре построен новый ФАП, а сами жители говорят, что туда сейчас удобнее ходить, ближе.
Еще одно историческое место и боль барлучан – остатки здания церкви. Первая церковь в районе была построена именно здесь, в Барлуке, в 1719 году. До возникновения Московского тракта она была единственной на огромном расстоянии от Иркутска и почти до Красноярска. Из-за сильной ветхости старый деревянный храм разобрали, а вместо него построили в 1805 году каменную церковь, освятив во имя Успения Пресвятой Богородицы.
     Есть один интересный факт, связанный с этой церковью. 1812 год. В день, когда войска Наполеона вторглись в Россию, развязав Отечественную войну, здесь, в далекой Сибири, на реке Оке приключилось сильное наводнение: шел огромный водяной вал, сметая всё на своем пути. За короткое время был затоплен весь Барлук, было много жертв среди людей и животных. А в церкви, находившейся на пригорке, в это время шло венчание. Спаслись только те люди, кто присутствовал на церемонии или работал в поле. После этого случая люди стали переселяться на возвышенные места.
     В 1925 году барлукская церковь была включена в список памятников культуры, рекомендованных к взятию под государственную охрану. Но через четыре года ее закрыли. Еще через некоторое время здание церкви значительно перестроили, приспособив под клуб. В конце 1940-х годов вновь началась перестройка здания: снесли колокольню, убрали купола и главы, устроили новую кровлю, каменный пол заменили деревянным, с окон сняли решетки, прежние проемы уменьшили по высоте и пробили новые. В результате этих переделок утратились все венчающие части, а нижний каменный четверик уменьшился по высоте на 5 метров.
     Попытки восстановления храма принимались неоднократно за все эти годы. И несколько лет назад казалось, что всё можно сдвинуть с мертвой точки и начать уже что-то делать. Но… Обиднее всего было получить подножку от своих же односельчан, которые сами в Бога не веруют и не желают, чтобы восстановлен был храм на барлукской земле. Так и стоит добротное каменное здание с забитыми окнами и дверями, чтобы скотина на гадила и ребятишки не лазили. Памятник культурного наследия… В него даже эти гвозди нельзя было вбивать без разрешения определенной комиссии.
     Издали нам показали, где была обнаружена стоянка древнего человека. Здесь в конце 1950-х годов работала археологическая экспедиция Павла Павловича Хороших – историка, археолога, этнографа. Тогда они накопали много материала: рубила, каменные зернотерки, наконечники стрел, скребки, а также множество бивней и костей мамонта, черепа и кости шерстистого носорога, оленя и тура. Часть этих экспонатов и легла в основу школьного краеведческого музея.
     С гордостью наш экскурсовод рассказывала о том, как всем селом жители решили отработать трудодень и деньги отдать иркутскому архитектору, чтобы он сделал памятник погибшим в годы Великой Отечественной войны сельчанам. Теперь в Барлуке есть свой Алеша, как они его называют. А рядом на двух стенах списки тех, кто не вернулся с войны… Здесь сто одиннадцать имен. В прошлом году памятник реконструировали благодаря проекту «Народные инициативы».
     Встречались мы и с главой сельского поселения Иннокентием Александровичем Терентьевым. А как мы могли пройти мимо поповского дома, в котором уже много лет располагается администрация сельского поселения? Когда во главе находится человек, любящий всем сердцем родные места, знающий их историю и желающий сохранять ее для потомков, то поселение будет жить и дальше. Именно таким предстал перед нами Иннокентий Александрович. У экскурсантов было много вопросов к главе, хотели знать, где и в чем берет силы глубинка. Чтобы поселению жить и развиваться, администрация старается входить во все доступные для них проекты и программы, это огромная поддержка, ведь иначе очень сложно добиться финансирования на все нужды. Плюсом идет и сотрудничество с местными сельхозпроизводителями. Например, на территории благополучно работает и развивается ООО «Авангард» под руководством Алексея Колесникова. Он же дает и рабочие места: «Авангард» выращивает зерновые культуры, есть своя ферма, производство молока и мяса.
     От осознание того, что ты ходишь по земле, где ступала нога и древнего человека, и казака, и крестьянина, и Героя социалистического труда, захватывает дух. И восхищает, что местные жители так хорошо знают свою историю и передают ее из уст в уста. Например, наряду с современными названиями улиц здесь используют и их исторически сложившиеся обозначения. Место, которое уцелело от наводнения в 1812 году, называется Забокой, потому что находилось сбоку от основной улицы. Там у них Подгора, Замзор, а здесь Кулавага. Так и живут в сегодня, не забывая вчера. Одно не понятно: зачем было менять такие красивые и исторические названия на фамилии революционных деятелей, которые никогда и не были в этих местах?
     А еще, у барлучан нет в ходу слова кладбище, здесь говорят: «Пошли к Махоткину». И опять напоминание о былых временах, которые знают даже дети (а как забудешь, если память эта всегда на виду?). Жил в Барлуке Федор Махоткин, ярый коммунист. Во времена образования колхозов, он возглавил один из них, отдавая все силы развитию сельского хозяйства. Когда Махоткин умер, односельчане решили похоронить его на бугре, поставив на могиле обелиск. И сделано было это с умыслом: ехали колхозники в поле, видели обелиск и вспоминали первого председателя, как он жил и работал, как за народное дело умер. Со временем это место огородили, устроив здесь новое кладбище, а в деревне так и прижилось выражение – «пойти к Махоткину».
     В чем же секрет, что барлучане так хорошо знают историю своей земли? Наверное, потому что 58 лет в школе преподавала историю человек-легенда Ольга Генриховна Шпонарская, а эстафетную палочку от нее переняли наши сегодняшние экскурсоводы – Оксана Макарова и Елена Ротанова. На одном дыхании, с огромной любовью и уважением к родным местам, они рассказывали нам о Барлуке и его людях, о прошлом и настоящем. И каждая в своих рассказах упоминала Ольгу Генриховну – своего учителя и наставника. Равно как и Иннокентия Анциферова, по праву считающегося пионером районного краеведения (но об этом расскажем в другой раз).
     Так много хочется еще рассказать, так много осталось «за кадром». Как и в любой деревне, в Барлуке есть заброшенные дома. Одни еще стоят бодрячком, ведь умели наши предки строить, выбирали для этого здоровые, крепкие деревья, потому и сотня лет для таких домов не срок. Другие изрядно покосились, вросли по окна в землю, обросли крапивой да бурьяном, а их пустые глазницы словно вопрошают: «За что?». Больно смотреть. Однако, многие из них нельзя сносить – объекты культурного наследия. Ни разобрать, ни сохранить… Как и церковь. Так и рушится старожильческий уклад, уходит многовековая эпоха.
     …Борются в душе грусть и благоговейный трепет от соприкосновения с вековой историей.