При слове обыск у некоторых, наверное, мурашки по спине пробегут. Нет, не подумайте плохого. Никто никого не будет прощупывать, осматривать и карманы вывернуть не заставит. Но при желании жениться чуть больше века назад вы были бы вынуждены пройти процедуру обыска.

«Брачным обыском» назывался документ, который составлялся перед венчанием и в котором содержались сведения о женихе и невесте. Ввели брачные обыски в 1765 году вместо венечной памяти – документа, выдавшегося архиепископом как разрешение на венчание.

Обычно, выбрав день свадьбы, накануне родители невесты шли в церковь договариваться с батюшкой. Тогда священник должен был произвести брачный обыск. Его результаты записывались в обыскную книгу, которые велись в церкви. Цель обыска была выявить, нет ли каких препятствий к браку. Для этого он объявлял в храме о предполагаемом браке. Если со стороны прихожан не поступало сообщений о препятствиях к данному браку, то священник вносил в обыскную книгу запись об этом.

Для начала выясняли личность жениха и невесты. Например: «1) Жених Хаихтского селения крестьянин Яков Михайлович Ступин, православный, жительствует в с.Хаихта. 2) Невеста Харчевского селения Кимильтейской волости крестьянская девица Мария Петровна Перфильева, православная, жительствовала доныне в Харчеве».

Чтобы иметь достоверную информацию о желающих венчаться, комиссия, производившая брачный обыск, рассылала запросы во все инстанции, где могли сообщить исчерпывающую информацию о молодых. Например, сельским советом было выдано удостоверение: «Предъявительница сего есть гражданка Холмской губернии Томашевского уезда Черкасской волости деревни Кришень Паулина Петровна Крыска, проживающая в селении Хаихта, 19 лет, неграмотная, девица, в браке не состояла. Неподложность правдивости лет и замужества удостоверяют граждане одной деревни с Криска: Агафия Максимовна Гаврилюк и Степан Васильевич Учукин, га неграмотную Агафию Гаврилюк и за себя расписался Степан Учукин. Неподложность Степана Учукина и Агафии Гаврилюк удостоверяется председателем и секретарем сельского совета». (Прим. автора – После Октябрьской революции у Церкви изъяли юридическое право заключать браки. Но в нашем районе брачные обыски велись и в начале 1920-х годов, и венчания проходили до закрытия церквей. Но юридической силы они не имели). Личность жениха и невесты обязательно подтверждались письменными документами – выпиской из метрической книги о рождении, справкой из земской управы, иногда прилаживались разрешения Епархиального начальства на венчание.  

Следующими пунктами обыска выяснялись возраст, родство. «3) Возраст к супружеству имеют совершенный, а именно: жених 18 лет, а невеста 17 лет и оба находятся в здравом уме. 4) Родства между ними духовнаго или плотскаго родства и свойства, возбраняющаго по установлению св. церкви брак, никакого нет. 5) К бракосочетанию приступают они по своему взаимному согласию и желанию, а не по принуждению, и на то имеют обоюдное согласие и родительское благословение».

Мужчина мог вступить в брак с 18 лет, а девушкам разрешалось выходить замуж с 16 лет. Хотя и в те времена были некоторые исключения из правил. Если у жениха и невесты большая разница в возрасте или их возраст выходил за установленные рамки, требовалось специальное разрешение высшего церковного начальства – архиерея.

Церковью запрещались браки между кровными родственниками вплоть до четвертой степени родства (т.е. троюродным братом или сестрой). Запрещались браки между крестными родителями и крестниками, а также между двумя восприемниками одного ребенка.

Для выяснения имеющихся препятствий к заключению брака в церкви трижды оглашалось, что такие-то молодые желают венчаться. Дни этих оглашений тоже заносились в обыск. Если никто из прихожан церкви не объявлял о причинах, по которым брак не может быть заключен, обыск продолжался дальше. После этого определялся день бракосочетания, и совершалось оно при посторонних свидетелях.

Последний пункт гласил, что «все показанное здесь о женихе и невесте справедливо, в том удостоверяют своею подписью как они сами, так и по каждому поручители, с тем, что если что окажется ложным, то подписавшиеся повинны за то суду, по правилам церковным и по законам гражданским». Далее следовали подписи жениха и невесты, подписи их поручителей по двое с каждой стороны. Таким образом, за ложные показания могли судить и жениха с невестой, и их поручителей.   

Больше века прошло с тех пор, как были сделаны эти записи. Многое изменилось и в нашей жизни, и в законодательстве. Но основные принципы остались прежними.